PORTICO DE LA GLORIA

MARÍA JOSÉ PAYÁN


Es un colosal tríptico que adorna la entrada a las naves de la catedral de Santiago de Compostela. Fue realizado por el maestro Mateo a finales del siglo XII y marca la transición escultórica en nuestro país del Románico al Gótico. Su filiación artística es dudosa: en él conviven elementos profundamente franceses con otros de raíz puramente hispánica.

El conjunto escultórico pretende ser una representación de la ciudad celeste. Está constituido por tres arcos de medio punto que se corresponden con cada una de las naves de la iglesia, sujetos por gruesos pilares con columnas adosadas. El arco central es el mayor y el único que posee tímpano y está dividido por el parteluz que contiene adosada la figura de Santiago. Verticalmente, la franja interior está formada por las basas de las columnas decoradas con animales fantásticos, la franja media está formada por columnas que sustentan las estatuas adosadas de los apóstoles; y la superior por los arcos que coronan las tres puertas.

El tímpano: la división del tímpano está basada en la descripción de cristo que hace el evangelista san Juan en el Apocalipsis. En el centro muestra el Pantocráto mostrando en las manos y los pies las heridas de la crucifixión. Está rodeado por la almendra mística. Lo rodean las figuras de los cuatro evangelistas. A los lados de los evangelistas aparecen cuatro ángeles y sobre estos dos grupos de almas de los bienaventurados. El tímpano se corona con una arquivolta en la que aparecen sentados los 24 ancianos del apocalipsis con instrumentos musicales.
En los espacios que unen el arco central con los arcos laterales hay dos ángeles en cada uno representan al pueblo y los niños que llevan en el col representan las almas que llevan a Dios.

El arco de la puerta derecha representa el juicio final. El arco de la puerta izquierda representa escenas del antiguo testamento.

SAN MARTÍN DE FROMISTA

MARÍA JOSÉ PAYÁN


San Martín de Frómista es una iglesia construida a partir del siglo XI, en la provincia de Palencia, situada en el camino de Santiago. Es de estilo románico.

La iglesia es de planta basilical, formada por tres naves separadas por columnas siendo la nave central mas ancha que las laterales. Combina la planta basilical con la forma de cruz latina, aunque el transepto no se destaque en la planta. Culmina con un ábside y dos absidiolos a los lados.
En la fachada principal se alzan dos torres circulares situadas una a cada lado. La cubierta de las naves es de bóveda de cañón con arcos fajones. El crucero esta cubierto por una cúpula octogonal sobre tambor octogonal sostenida por trompas. Los ábsides se cubren con bóveda de horno.

Desde el exterior se observan sus muros solidos con escasos ventanales situados en los ábsides y en los laterales del templo, coronados con arcos de medio punto. A lo largo de toda la fachada se extiende un adorno ajedrezado de piedra a diferentes alturas. Debajo de los aleros de las puertas y tejados se encuentran mas de 300 pequeños canecillos representando animales, seres humanos o seres mitológicos. Sobre la puerta principal se sitúa un crismón de seis brazos. La decoración interior de la iglesia, aunque en general es sobria, presenta algunos motivos decorativos de interés. Destacan los capiteles historiados que coronan las columnas con imágenes vegetales, animales o narrativas. Entre ellos merece la pena observar el de Adán y Eva.

SAN CLEMENTE DE TAULL

MARÍA JOSÉ PAYÁN


Esta iglesia se sitúa en Lérida. Se empezó a construir sobre el siglo XI. Es una iglesia del románico catalán.Tiene influencia lombarda y se encuentra magníficamente situada en medio del paisaje. Está construida de piedra rústica, o también llamado aparejo rústico. Es de planta basilical y está dividida en tres naves. En la cabecera se encuentra el ábside con dos absidiolos a los lados. Las naves están divididas por tres columnas adornadas en la parte superior con decoración lombarda. Sobre las columnas se elevan arcos que a su vez sostienen los muros que dan lugar a las dos vertientes del tejado, por lo que observamos que su cubierta es a doble vertiente. En el ábside y los absidiolos la cubierta es de bóveda de cañón. Ambas cubiertas son artesanadas en madera.
A la izquierda, junto a la cabecera se encuentra la torre. Es de planta cuadrada y está exenta al edificio. Es muy alta y consta de cinco pisos con grandes ventanales que dan al exterior. Es de influencia lombarda. Está decorada con arquillos ciegos y bandas lombardas.
La decoración exterior de todo el conjunto arquitectónico es muy rústica, carece de ornamentación y solo se ve interrumpida por los vanos de las puertas.


* Decoración interior: cuando se construyó, todo el interior de la iglesia estaba policromado y cubierto por frescos. Solo se han conservado las pinturas del ábside central, de uno de los absidiolos y de las claves de los otros arcos. La pintura del ábside central fue reproducida con copia exacta.
La pintura del ábside central representa al Pantocráto rodeado por la mandorla. Sostiene un libro en una mano y bendíce con la otra. Tiene los pies en ángulo lo que significa que es un santo. A las lados se ven cuatro ángeles que representan a los cuatro evangelistas. En la zona inferior se representa a la virgen y a cinco apóstoles.

CATEDRAL SANTIAGO DE COMPOSTELA

MARÍA JOSÉ PAYÁN

La catedral de Santiago de Compostela debió empezar a construirse en el siglo XI.Es una catedral románica. Esta hecha de piedra. El edificio se concibió como una gran cruz latina dividida en tres naves. Su crucero también se divide en tres naves. En la cabecera de la catedral podemos observar el ábside que incorpora una girola y pequeños absidiolos. La cabecera nos indica que es una iglesia de peregrinación.

Ahora hablare del alzado. La fachada de esta catedral actualmente es una fachada barroca que se construyo posteriormente a la construcción de la catedral, sobre el siglo XVII. También hubo transformaciones barrocas en otras zonas de la catedral.

Detrás de esta fachada encontramos dos grandes torres cuadradas en la entrada, enmarcando el nartex. El acceso a la nave central se hace por tres puertas decoradas con relieves y esculturas, al que se le llama el Pórtico de la Gloria*. Este pórtico marca la transición escultórica del románico al gótico. En su tímpano aparece Cristo con sus evangelistas, ángeles con símbolos de su pasión, los ancianos del apocalipsis y, en el parte luz, la imagen de Santiago.



El empuje del edificio está sujeto por los pilares y muros. Los pilares son de base cuadrada con cuatro semi columnas adosadas que contienen capiteles vegetales. Sobre estos se encuentran arcos formeros de medio punto, peraltados y doblados, característicos de Santiago de Compostela. Sobre la nave lateral hay una tribuna con vanos germinados abiertos a la nave central, enmarcados por un arco. La cubierta de la catedral es de boveda de cañón con arcos fajones en la nave central, y en los laterales boveda de arista.

Una de las características de esta catedral es su verticalidad que se hace evidente por lo estrechas que son las naves, por la altura que tiene y por tener sus arcos peraltados.

*Imagen del Pórtico de la Gloria.

San Vital de Rabena.

Aida Marín Carpio.

Se encuentra en la ciudad de Ravena en Italia. data del siglo VI mandada construir por Justiniano. Pertenece al arte Bizantino.
Es de planta poligonal octogonal, construido con materiales pobres como el ladrillo, la piedra o la mamposteria. En su interior se encuentran algunas partes cubiertas de marmol y de mosaicos. Recoge el tema de la Salvacion. La parte mas decorada es la cabecera y el presbiterio, en el hay retratos de Justiniano y su corte.

En el mosaico de el lado derecho las teselas estan decoradas con pedreria que parten en funcion del dibujo. Esta funcion busca caracter de espiritualidad e intemporalidad. Los fondos son planos y dorados. Los rostros poseen unos ojos grandes que expresan el interior del individuo y su espiritualidad. La colocacion de los pies en angulo da la sensacion de estar volando. Esta espiritualidadva ligada a el apoyo a la Iglesia Catolica por Justiniano y su Corte. Todas las cabezas estan situadas a la misma altura (isocefalia) menos la de Justiniano que esta mas alta. Poseen simetria colocando todos los brazos hacia el mismo lado, con figuras sin movimiento ni comunicacion, no poseen analisis anatomico. Los pesonajes que aparecen son Justiniano con sus dos generales, Felisiano y Narses y su tropa a la derecha, el obispo Maximiliano, su banquero y dos frailes. Todos portan distintas ofrendas como oro, incienso, un misal...que estan decoradas con gemas, cabujones y esmaltes.

En la izquierda se encuentra enmarcada con una cenefa que asemeja a una joya el mosaico de Teodora la mujer de Justiniano. Representa el dia de la consagracion, se la representa debajo de una cupula. Las cabezas estan representadas en isocefalia, poseen simetria colocando los brazos al mismo lado, sin comunicacion ni movimiento y no se aprecia un analisis anatomico. LOs ojos son grandes dando espiritualidad y expresando el interior del individuo, los pies colocados en angulo y los fondos son planos y dorados. Los personajes que aparecen son Teodora, las mujeres de los generales y sus damas de compañia.

Iglesia de Santa Sofia.

Aida Marín Carpio.


Se encuentra en Estambul, Turquía. Es de arte bizantino y fue construida en el siglo VI durante el mandato de Justiniano I en la 1ª edad de oro.
Sus arquitectos son Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto. Fue construida sobre una iglesia dedicada a la Santisima Sabiduria.
Es un edificio de planta cuadrada dividida en 3 naves separadas por columnas y pilares, la nave central es más amplia que las naves de los laterales. En la cabecera se encuentra el presbiterio y su abside tiene forma poligonal por la parte exterior y de boveda de cañon en el interior. La cubierta es cupulada y descansa sobre 4 arcos que conducen el peso a los pilares, encima de estos se encuentran las pechinas. El empuje recae sobre los cuartos de esfera cubriendo el espacio entre los arcos y los pilares. Hacia el abside y la puerta de acceso el empuje recae sobre los cuartos de espera que a su vez poseen otros dos cuartos de esfera a cada uno de los lados. El empuje se sujera por las bovedas de arista de las naves laterales y los contrafuertes.
La cupula (31m de diametro X 55 de alto) es gallonada, calada por claristorios en la parte baja para aligerar el peso y dar claridad a la nave central. Esta sujeta por arcos y decorada con motivos árabes.

María José Payán

TEMPLO DE RAMSÉS III

Este templo se encuentra en el Egipto medio, en Tebas. Es una construcción hecha con bloques de piedra regulares. Su planta es longitudinal. Su planta se divide en diferentes partes:

- La avenida:es el espacio antes de llegar a la entrada del templo. Aquí se colocaban las esfinges que eran seres fantásticos que tenían cuerpo de animal y cabeza de hombre. Tienen una función defensiva puesto que eran las encargadas de custodiar la entrada al templo.

-El obelisco: es un pilar aislado rematado por una pequeña pirámide y decorado con jeroglíficos. Se situaba un poco antes de la entrada, delante de los pilonos.

-Los pilonos: son dos muros de forma trapezoidal que marcan la entrada al templo. Están decorados con relieves que representan al faraón sedente. En medio de los dos pilonos se sitúa la puerta que es adintelada. El pilono culmina con una moldura denominada gola.

-El patio: en el interior la primera sala que encontramos es el patrio. Es un patio porticado también llamado hipetra. A partir de este punto se comienza a restringir el paso al interior del templo.

-La sala hipóstila: es la sala que sigue al patio. Es una especie de bosque de columnas muy gruesas que sujetan la pesada cubierta de piedra. Están muy unidas las unas de las otras por lo que da la impresión de un lugar muy asfixiante. Esta sala es más pequeña que la anterior.

-La cella: es la cámara del dios. Es la sala más pequeña en la que solo podían entrar los sacerdotes y el faraón.

El templo, en el mundo egipcio, no es un espacio al que pueda acceder el pueblo sino que es un lugar reservado a los sacerdotes y al faraón. En todos los templos egipcios se repite el esquema anteriormente descrito.

Mezquita de Córdoba - Acueducto de los Milagros

MARÍA JOSÉ PAYÁN

Si observamos la sala de oracion (Haram) y el Acueducto de los Milagros de mérida observamos que hay un parecido en la estructura de los arcos y columnas. En la Mezquita la distribución es la siguiente:la sala de oración está dibidida en 19 naves por columnas; las columnas son de piedra y sus capiteles son de orden romano y visigodo, son piezas de arrastre procedentres principalmente de la antigua iglesia visigoda de San Vicente; sobre los capiteles se encuentra el cimacio que sujeta un pilar; el pilar soporta arcos de medio punto cuya función es soportar el peso de la techumbre a la que sujetan; de los capiteles de las columnas arrancan arcos de herradura (procedentes de la arquitectura visigoda) que sirben para soportar el empuje que ejerce el techo sobre los arcos de medio punto y evitan que los soportes se quiebren por el contrapeso; los arcos estan hechos con dovelas alternando piedra blanca y ladrillo rojo. Esta solución arquitectonica de arcos y la decoración de dovenas de ladrillo estan inspirados seguramente en el acueducto. También hay otras semejanzas como el sistema de recogida del agua de lluvia que cae sobre los tejados y es cogida en grandes canalones que, en el exterior, discurren sobre las arquerías.
Estudios realizados posteriormente también encuentran semejanzas con las arquerías que sostenían el Palacio de Máximiano Hérculeo.

Aida Marín Carpio

El Coliseo Romano:

Pertenece al arte romano del S.I

Está construido de mampostería y mármol. En la fachada se encuentran arcos de medio punto con columnas de distinto orden: en la primera planta son de orden toscano, en la segunda son de orden jónico y en la tercera de orden compuesto.

En su interior existen pasillos llamados vomitorios que se utilizaban para despejar rápidamente el establecimiento.

En la parte central se encuentra la arena donde se hacían peleas de gladiadores y bajo ella había tablas de madera que tapaban unos almacenes.

Aida Marín Carpio

Panteón de Roma:

Se trata de un edificio religioso de arte romano, construido en la época de Adriano.

Es de planta central y con un pórtico de 3 naves, las columnas son de orden de orden corintio y hechas de granito. Encima del capitel se encuentra el entablamento de mármol en el cual se encuentra una inscripcion sobre Agripa, sobre la cornisa se encuentra un frontón de forma triangular con una cubierta de doble vertiente.

En el interior el suelo se encuentra decorado con mármol, en las paredes se encuentran los nichos donde se pondría un estatua del Dios, en la cúpula se encuentran casetones que ayudan a aguantar el peso y la parte más alta está hecha de mampostería.

Aida Marín Carpio

Templo de Atenea Niké:

El Templo de Atenea Niké, es de arte griego.

Tiene estilo jónico y fue construido en el S.V a.C para conmemorar la victoria contra los persas.

Su arquitecto fue Calícrates, por su forma es un templo tetrástilo y anfopróstilo. Al ser tan pequeña se unieron la naos y la pronaos.

Fue realizado en mármol pentélico, mide 8'2 metros de largo y 7 de alto. Las paredes de la cella no tienen decoración, el alquitrabe se apoya en los pórticos y en las paredes de la cella.

La decoración es una representación de la victoria contra los persas, por primera vez aparece una batalla histórica.

María José Payán

CURIOSIDAD

En Marzo de 2009, expertos arqueólogos han dado a conocer la hipotética y sorprendente policromía del monumento. Se puede ver en la foto expuesta.

María José Payán

ARA PACIS




El Ara Pacis es un monumento conmemorativo, por la pacificación del imperio. Se sitúa en Roma y se construyo entre el 13 y el 9 a. C. Esta hecho de mármol. Su planta es rectangular y es de pequeñas dimensiones.No está cubierto. Esta construido sobre un podium. En la fachada, se accede a la puerta por una escalinata. Tiene una puerta trasera para los animales que sacrificaban. En el interior se encuentra el ara (altar) situado sobre un pedestal escalonado, donde sacrificaban a los animales. El interior está decorado únicamente por guirnaldas y bucráneos.

Todo el edificio está decorado con relieves de la familia imperial y de la diosa tierra y Eneas. Se mezclan los tres tipos de relieve: alto, medio y bajo relieve. Se busca la profundidad. Se utiliza la técnica de la talla y han sido creados de manera que se parecen a las personas que allí asistían, son retratos. Por tanto representan la realidad y podemos identificar a los personajes (presencia de niños). Están representados de forma jerárquica, las personas más importantes se representan en alto relieve, están más destacadas y su altura es mayor. Hay comunicación entre las figuras, expresividad y movimiento.

La imagen de arriba es un fragmento del Ara Pacis que representa a la familia imperial.

El Ara Pacis fue encargado por el senado en el 13 a. C. En la actualidad se encuentra en un edificio especial,como se puede ver en la primera fotografía, cerca de su emplazamiento original.

María José Payán

LA MAISON CARREÉ

El templo se divide únicamente por el pórtico y por la cella, lugar divino. Es una arquitectura semi períptera. Tiene una única fachada por la que se accede por una escalinata.

La Maison Carrée es un templo situado en la ciudad francesa de Nimes, que data del año 16 a.C. Es de planta longitudinal.Es un templo religioso. Esta hecho de piedra y mármol. Todo el templo se presenta sobre un gran pódium y tiene una sola fachada con una escalinata de acceso. En los laterales, las columnas están adosadas al muro de la cella. Las columnas son de orden coríntio. Es un edificio hexástilo, es decir, con seis columnas en el lado menor y pseudoperíptero,ya que las columnas del lado mayor van adosadas al muro de la cella, el lugar donde se encuentra la estatua del dios. Las columnas sujetan un entablamento formado por un arquitrabe dividido en tres, un friso con adornos florales en relieve y una cornisa donde descansa una cubierta a dos aguas rematada con un frontón y su tímpano. En el frontón no hay decoración escultórica.Es una arquitectura dintelada.

Su arquitecto fue Agripa, sobrino de augusto y legado superior de la Galia. Deseaba inmortalizar su nombre como impulsor de una nueva Roma, más fuerte y potente.Mando a construir el templo dedicado a sus dos hijos Caius y Lucius, herederos de Augusto que fallecieron muy jóvenes.

Maria José Payán

CARIÁTIDES EN EL MUSEO DE LA ACRÓPOLIS

CARIÁTIDES EN EL ERECTEIÓN

Maria José Payán

EL ERECTEIÓN

Situado en la Acrópolis de Atenas, el Erecteión es un templo griego erigido en el lado norte de la Acrópolis de Atenas en honor a Atenea Polias, Poseidón y Erecteo, rey mítico de la ciudad. De orden jónico, áptero, atribuido al arquitecto Filocles es uno de los más bellos monumentos arquitectónicos griegos. Está hecho de mármol pentélico. Su construcción se inició en 421 a. C. y se concluyó en 406 a. C. Su nombre, que significa , designa el sobrenombre ático de Poseidón.

Reemplaza al templo arcaico de Atenea Polias que se encontraba entre el Partenón y el emplazamiento actual y que fue destruido por los persas en 480 a. C. durante las Guerras Médicas.

De planta irregular, por el declive del terreno, consta de tres pórticos. Unos de ellos, la cara sur, es la famosa tribuna de las Cariátides, que indicaba la tumba del mítico rey Cécrope. Consta de seis columnas con figura de mujer de 2,3 metros de altura, que sostienen el entablamento. Las que se encuentran in situ son copias; 5 de ellas se encuentran en el Museo de la Acrópolis, y una en el Museo Británico de Londres. Contaba con decoración policromada.

Está situado en el emplazamiento de la Acrópolis primitiva y agrupaba algunas de las reliquias más antiguas y más sagradas de los atenienses; es en este lugar donde tuvo lugar la disputa entre Atenea y Poseidón, donde se puede ver la marca de su tridente sobre una roca.

Se halla allí también el Paladio, una estatua de atenea, consagrada por Cécrope, el rey mítico del Ática, y donde se cree que ella había caído del cielo; las tumbas de Cécrope y de Erecteo; una capilla dedicada a Pándroso, la hija de Cécrope; un pozo de agua salada y el olivo sagrado, que Atenea dio a la población tras su disputa con Poseidón.

El erecteión se presenta como un gran templo jónico con dos cellas na dedicada a Atenea con pronaos hexástilo mirando al este, y la otra consagrada a Poseidón-Erecteo, a la que se accede a través de un amplio vestíbulo por el lado septentrional del templo, con cuatro columnas en el frente y una a cada lado. El pórtico además, da acceso al Pandroseion, el santuario de Pándroso, a la que Atenea había confiado a Erictonio cuando éste era niño; en este lugar estaba el olivo sagrado de la diosa.

En el lado norte hay otro gran pórtico con columnas y al sur está el famoso pórtico de las Cariátides, donde seis estatuas de mujeres jóvenes drapeadas sirven de columnas soportando el entablamento. Estas mujeres son ciudadanas de la ciudad de Cariátide (ciudad del peloponeso). A la ciudad, que había colaborado con el invasor persa, los atenienses le declaró la guerra y vendieron a sus mujeres como esclavas. Para que sirviera de ejemplo, estas estatuas son esculpidas en mármol para recordar la suerte de los que colaboraron.

Aida Marín Carpio

Nefertiti:

Nefertiti fue una reina de la dinastía XVIII, esposa de Akenatón.
En muchas representaciones Nefertiti aparece en igualdad de condiciones respecto a Akenatón.
Consiguió gran influencia, se rindió culto a la mujer, a la familia y a la pareja; en muchas pinturas y relieves Nefertiti aparece como ejemplo de fortaleza, virtud y delicadeza.
Tutankamón hizo construir una nueva capital a la Nefertiti se fue a vivir con sus seis hijas cuando se quería separar de Tutankamón por desacuerdos religioso.
Nefertiti era monoteísta y aquello era una contradicción provocativa, teniendo en cuenta que a los faraones se les creía dioses y se les rendía culto.

Busto de Nefertiti:
Es de arte egipcio. Pertenece al Imperio Nuevo, se halló en el taller de Tutmosis. Es de Tel-el-Amarma y actualmente está en el Museo de Berlín. Pertenece al siglo XIV a.C, se relaciona con las demás esculturas del taller de Tutmosis. Data de la revolución religiosa y política, del periodo de Akenatón.

Maria jose Payán

Metopas del Partenón

Maria Jose Payán

EL PARTENÓN



Es el templo griego situado en la Acrópolis de Atenas dedicado a Atenea, diosa protectora y epónima de la ciudad de Atenas.Es el monumento más importante de la civilización griega antigua y se le considera como una de las más bellas obras arquitectonicas de la humanidad.

El Partenón es uno de los principales templos dóricos que se conserban, construido entre los años 477 y 432 a.C. , sus dimensiones aproximadas son: 69,5 metros de largo, 30,9 de ancho; las columnas tienen 10,4 metros de altura.



El diseño del Partenón estubo condicionado inicialmente para albergar la imagen de oro y marfil de Atenea Polías, esculpida por Fidias. La colosal estatua de doce metros de altura precisaba de una inmensa cella de mas de 18 metros de altura, dibidida en tres naves mediante una doble columnata conformada por dos órdenes superpuestos de estilo dórico.


La decoración escultorica del Partenón es una combinación única de las metopas(esculpidas en altorrelieve extendiendose por los cuatro lados externos de templo), los tímpanos (rellenando los espacios triangulares de cada frontón) y un friso(esculpido en bajorrelieve abarcando el perímetro exterior de la cella). En ellos se representan abundantes escenas de la Mitologia griega. Además las diversas partes del templo estaban pintadas de colores vivos.



Las metopas representaban la gigantomaquia en el lado este, la amazonomaquia en el oeste, la centauromaquia en el sur, y escenas de la guerra de Troya en el norte. Cada tímpano del templo tenia una escena mitológica: al este el nacimiento de Atenea, y al oeste, la lucha entre Atenea y Poseidón por el patrocinio de la ciudad de Atenas. El friso constituía la representación de la procesion de las Panateneas, el festival religioso más importante de Atenas antigua. La escena se dasarrolla a lo largo de los cuatro lados del edificio e incluye figuras de dioses, bestias y de unos 360 seres humanos.